1 -
ڇا مذهب جي پيدائش جي سنڀال ۽ خانداني منصوبه بندي بابت ڇا ٿا چون؟ڪيترن ئي ماڻهن لاء، پيدائش جي ڪنٽرول استعمال بابت فيصلا تي اثر وجهندڙ مذهب ۾ اهم ڪردار ادا ڪندو آهي. حمل کان بچڻ جي ڄاڻ شروعاتي وقت کان وٺي رهجي وئي آهي. ابتدائي اسلامي طبي مقالن، قديم يهودي ذريعن ۽ مقدس حديثن جو ذڪر سڀ کان وڌيڪ ذڪر ڪيو آهي ته هبلڪ ڪنٽرولپيوشنس عارضي اسٽريجٽي کي جنم ڏئي سگهي ٿو. پيدائش تي ڪنٽرول تي مذهبي نظريات وڏي پيماني تي مختلف آهي، ۽ جيتوڻيڪ اهي مذهبن جيڪي ڪنٽرول ڪرڻ جي سڀ کان وڌيڪ مخالفت ڪندا آهن، انهن روايتون جيڪي حمل جي استعمال کان بچڻ جي اجازت ڏيندا آهن. ڪجهه مذهبين جي پيدائش ۽ پيدائش جي ڪنٽرول جي مسئلن کي ڪيئن ڏسو؟ خانداني رٿابندي پوري دنيا جي مذهبن طرفان هڪ اخلاقي سٺي، ذميوار پسند، ۽ بنيادي انساني حق جي طور تي قبول ڪيو ويندو آهي. دنيا جي مذهبن کي تسليم ڪيو ويو آهي ته گهريلو منصوبابندي مضبوط خاندانن کي، عورتن ۽ ٻارن جي صحت جي حفاظت، ٻار کي گهٽائڻ ۽ بدعنواني جي بدلي ۾ مدد، ۽ اڻ ڳڻي حملن کي روڪڻ ۾ مدد ڪري ٿي.
2 -
عیسائیت اور ایجینیکل پروٹسٹنٹپيدائشي قابو جي باري ۾ عيسائي خيالات چرچ جي تعليم جي بدران چرچ جي تعليمات کان پٿر (چون ٿا ته بائبل چيو ته ٿڪڻ جي باري ۾ ٿوري آهي). تنهنڪري پيدائشي قابو جي باري ۾ عقيدت، شادي، جنسي ۽ خاندان جي مختلف عيسائي تشريح تي مشتمل هوندا آهن. عيسائيت پاران عيسائي حد تائين خدا جي پوزيشن واري مقصد جي رڪاوٽ تي قبضو ڪيو ويو، 20 هين صديء جي شروعات تائين. پروٽينسٽن جو علوم جي قبول ڪرڻ لاء وڌيڪ رضامند ٿيو ته ماڻهوء کي هر انسان جي ضمير کان ٻاهر رکڻ گهرجي بلڪه ٻاهرين تعليمن کان سواء.
ڪيتريون ئي عيسائيون خدا کان ۽ هڪ مثبت قوت کان تحفا طور تي غور ڪرڻ شروع ڪيو، جيڪي شادي جي ادارن کي مضبوط ڪري سگهيا آهن، جيڪڏهن انهن ٻارن کي انهن جي مدد نه ڪري سگهي. پروٹسٽنٽ جي مذمت، اڪثريت، ۽ گرجا گھر جي گهڻائي کي ٿڪڻ جي اجازت ڏين ٿا ۽ شايد گهريلو منصوبابندي کي پڻ اهم اخلاقي سٺي بڻائي سگهجي. جيئن مسيحي ماڻهوء جي سڀني مسئلن سان، انهي تي زور لڳندي آهي ته ميمبرن پنهنجي پيچيدگي سان ڳالهين وانگر پيدائش ڪنٽرول استعمال ڪندا آهن .
انجيل جي پروٽين:
پيدائش واري پيدائش تي اپوزيشن قدامت پسند ايبلائيائيڪل گروپن ۾ وڌندڙ آهي جيڪو ڪئٿلڪ تعليم تي وڌيڪ زور سان ڀريل آهي، تنهنڪري جنم ڏينهن تي ڪنٽرول اڃا تائين متنازع رهي ٿو. ڪجهه غفلت جو مختصر احوال سڀني جي مخالفت ڪن ٿا، جڏهن ته ٻيا قدرتي خاندان جي منصوبابندي جي اجازت ڏيندا آهن پر ٻين طريقن جي مخالفت ڪن ٿا. ڪجهه فرق جيڪي ڄمڻ کان روڪڻ جي ڪنهن به شڪل جي حمايت ڪن ٿا پر ڪنهن به طريقي سان ڀريل هڪ هڻڻ واري دور ۾ هٻروڻ واريون هٿي وٺن ٿيون. 1 9 54 ء ۾، آمريڪا ۾ ايبلائيلائيل لوٿرن چرچ چيو ته "انهن کي وڌيڪ احسان سان خدا جي نعمت ۽ ثواب حاصل ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو، هڪ شادي شده ڀائٽي کي پنهنجي جنسي لاڳاپن جي منصوبابندي ڪري ٿو ۽ ان سان گڏوگڏ انهن يونين ۾ پيدا ٿيل ٻار پاڻ لاء گهربل هوندي. جيڪو پنهنجي پيدائش جو وقت آهي.
3 -
پروٽينسٽنٽ - ڏاکڻي بپتسما ۽ يونٽ ميٽيوسٽسٽسقوم جو سڀ کان وڏو پروٽسٽنٽ منحصر، ڏاکڻي بپتسما رکندڙ، شادي شده ميڊيا طرفان خاندان جي رٿابندي جي طريقن جي استعمال کي برقرار رکندو آهي. تخليق جي اخلاقيات ۽ مذهبي آزاد ليول ڪميشن کي يقيني بڻائي ٿي ته چرچ اخلاقي، عوامي پاليسي ۽ مذهبي آزادي جي مسئلن تي بائبل سچائي لاڳو ڪرڻ جو طريقا ڳولي سگھن ٿا. اهو هڪ بائبل جي ماڊل ٺاهي ٿو، جنهن ذريعي عيسائي مسيحي دنيا جي جديد ثقافت کي منهن ڏيڻ واري مسئلي کي اخلاقي ۽ مذهبي آزاديء جو جائزو وٺي سگهي ٿو. چرچ يقين رکي ٿو ته ٻارڙن جي تعداد کي باقاعده طور تي ٻارڙن جي تعداد کي باقاعده طور تي ضابطو آڻڻ جي لاء، ڄمڻ جي ڪنٽرول جي استعمال لاء، اخلاقي فيصلي جو هر هڪ کي ڇڏي وڃي ٿو. تنهن هوندي به، جنوبي بپتسما پيش ڪن ٿا ته هڪ ٻٻر کي حمل جي ڀڃڪڙي جو طريقو آهي جيڪو تصور کي روڪيندو آهي.
متحده يونٽ ميتسٽسٽ گرجاگھر:
طريقيڪار، قوم جي سيڪنڊ جو سڀ کان وڏو پروٽسٽنٽ فراموش، منسلڪ آهي ته هر ڀيري انهن جي حالتن مطابق نماز ادا ڪرڻ ۽ ذميواري کي سنڀالڻ جي ذميواري آهي. ذمہ دار والدین کا اقوام متحدہ میتھسٹسٹ کی قرارداد یہ ہے کہ انسانیت کی مقدس طول و عرض کو برقرار رکھنے کے طور پر، کمیونٹی اور والدین کی طرف سے ہر ممکن کوشش کو یقینی بنانے کے لئے ہر بچے کو صحت مند جسم کے ساتھ دنیا میں داخل ہونے اور ماحول میں پیدا ٻار کي پنھنجي پوره پوري صلاحيت تائين پھچڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء. ڇو جو طريقيڪار خاندان خانداني پلاننگ خدمتن ۾ عام پئسي ۽ شموليت جي حمايت ڪن ٿا.
4 -
يهوديتپيدائش جي ڪنٽرول ڏسڻ، اوٿوڊڪس، قدامت پسند، ۽ يهوديزم جي اصلاح جي شاخن ۾ مختلف آهن. توريت کي واڌاري جي واڌاري جي واڌاري آهي؛ اوٿوڊڪس ريبي يقين رکي ٿو ته ميوزڪ ۽ وڌائڻ وارو مرد فرض آهي. پر ڪيترائي ربيب جي پيدائش تي ڪنٽرول ڪن ٿا ته صورت ۾ ڄڻ حمل کي عورت کي نقصان پهچائي ها. پيدائش جي ڪتاب کي اهڙو اشارو ڏئي ٿو ته وچ ۾ دوران "پنهنجي ٻج زمين تي گڏي" ( ڪڍڻ ). هي هو "رب جي نظر ۾ برائي" هئي ۽ آنن جي موت پاران سزا هئي. يهوديت هن منظوري جي منظوري ڏني وئي آهي منظور ٿيل امراض واري طريقيڪار طريقن کي. ڇو ته پيدائش جي ڪنٽرول جي شاخ اسٽوريج جو نتيجو نه آهي ۽ هو پنهنجي عام رستي جي سفر کان مني کان روڪڻ نه ڏيندو آهي، ۽ هي هرمونڊي حملن جي ٻين شڪلن کي رڪاوٽون جي مٿان ترجيح ڏني وڃي ٿو ته "ٻج جي پوک جي روڪڻ" کان بچاء.
يهودي قانون ٻارڙن کي هڪ نعمت ڏيندا آهن. تنهن ڪري انسان هڪ بچاء کان بچاء نه آهي يا هن جي ٻار کي پيء کان بچايو وڃي. قدامت پسند ۽ اصلاح پسند يهودين محسوس ڪيو آهي ته پيدائش جي ڪنٽرول جي فائدي (عورتن جي صحت، گهريلو استحڪام يا بيماري جي روڪٿام) کي "مضبوط چونڊيو" جي مقابلي ۾ وڌيڪ مضبوط آهي.
يهودين جي يهودي قانون (خانداني صفائي) عورتن کي پنهنجي دور ۾ جنسي تعلق رکڻ جي اجازت ناهي. جيڪڏهن هڪ آٿوڊڪس يهودي عورت کي حمل جي استعمال ڪرڻ چاهيندو آهي، اهو هڪ طريقو چونڊيندو آهي جيڪو اضافي خونريزي لاء موقعا گهٽائي ٿو. يهودين اهو پڻ ڄاڻايو آهي ته دلہن کي ميلاپ جي بلڊ استعمال ڪريو. ندهدا جي مطابق ، يهودي دلہن ان جي دور کي شادي ڪرڻ کان اڳ پنهنجي شادي جي ڏينهن تي رکڻ جي امکانات کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو . اهو ئي سبب آهي ته شادي جي تقريب کان پوء، يهودي جي نالي سان رڳو يهودين جي نوڪري لاء هڪ خانگي ڪمري کي رٽائر ڪرڻ گهرجي. يوچود کي شادي جي فنڊ جي اجازت ڏئي ٿي ۽ آرتھوڊڪس يهودي قانون جي تحت گهربل ضرورت آهي.
5 -
هندومذهبهندويت جي شادي ۾ واڌاري جي حوصلا افزائي ڪري ٿي، پر اڃا تائين ڪنگڻ جي خلاف مخالفت ناهي. گهڻيون هندو اهو قبول ڪن ٿا ته ڪنهن جي زندگي جي انهي مرحلي دوران ڪٽنب جو فرض آهي. تنهنڪري اهي ٻار ڄمڻ کان بچڻ لاء بچڻ جي ڪنٽرول استعمال ڪرڻ جي ممڪن ناهي.
روايتي هندو نصوص وڏن خاندانن جي ساراهه ڪندا آهن (جيڪو قديم زماني ۾ عام هو). تنهن هوندي به، هندو گهرن جو ننڍڙو خاندانن کي پڻ موجود آهي، جيڪو مثبت سماجي ضمير جي ترقي تي زور ڏنو آهي. تنهنڪري خانداني پلاننگ هڪ اخلاقي سٺي طور تي ڏٺو ويندو آهي. اپينشس ((ھندوستان جي اهم تصورات کي بيان ڪرڻ) پيدائش ڪنٽرول طريقن جي وضاحت ڪن ٿا، ۽ بعض ھندوستاني نسخن تي ھڪڙو تصور آھي جو فھم کو فروغ دینے کے لئے چاھئے (مشغول تھذیب واري قسم جي مشورتون مشوري) تي ھجڻ گھرجي.
ھندوستانن جا نقشا نظرين جي لحاظ کان ھندوستان ۾ وڏي پئماني تي. جيتوڻيڪ گانڌي جي ڄمڻ جي پيدائشي قاعدي، روپهريشناني (هڪ هندي فلسفي جي اهم) ۽ ٽگور (جديد هندي ادب ۾ سڀ کان وڌيڪ ليکڪ اديب) طور تي مصنوعي پذيرائي طريقن جي استعمال کي وڌايو. پيدائش واري حق جي حق ۾ دليلون هندويت جي اخلاقي تعليمات مان ٺهيل آهن. دوم (هندو جي اخلاقي ۽ اخلاقي طريقن جو نظريو) دنيا جي نيڪالي لاء ڪم ڪرڻ جي ضرورت تي زور ڏنو آهي. تنهن ڪري ڪجهه هندو، انهي مان يقين ڏياريو ته هڪ کان وڌيڪ ٻارن جي پيداوار آهي يا ماحول هن هندو هائوس جي خلاف حمايت ڪري سگهي ٿي. جيتوڻيڪ زرخيزي اهميت ضروري آهي، وڌيڪ ٻارن کي برقرار رکڻ جي مقابلي کان وڌيڪ سمجهي ويندي آهي احمدي جي خلاف ورزي (غير عدم تشدد واري اصول).
1971 ۾، هندستان ۾ بدنام ٿيل قانوني هئي، ۽ ان سان گڏ ئي ڪجھه شديد اعتراض ٿي چڪو آهي. هندستان هڪ اعلي آبادي آهي، تنهنڪري معزز جي باري ۾ بحث مباحثي کان وڌيڪ اخلاقي يا شخصي اخلاقيات تي وڌيڪ ڌيان ڏئي ٿو. هندستان جي پهرين قوم هئي جنهن جي بنياد تي حڪومت جي آبادي حڪمت عملي جي پيدائش تي ضابطو قدمن جي بنياد تي.
6 -
اسلامعاجز ڪرڻ تي وسيع تفاوت اسلامي عقيده ۾ ملي سگهي ٿو. ڇاڪاڻ ته قرآن ۾ ڪاوڙ ۾ واضح طور تي منع ٿيل نه آهي، ڪيترن ئي مسلمان عالمن گهرايل رٿابندي جي منظوري ڏني آهي. تنهن هوندي به، ڪجهه به اهو يقين رکندو آهي ته پيدائش تي قبضو منع ٿيل آهي جيئن قرآن مجيد ۾ "وڌو ۽ وڌو." انهن عالمن جو اهو دليل آهي ته صرف هڪ خدا خدا جي اولاد جو شمار ڪري سگهي ٿو.
ابتدائي سني مسلم ادب ۾ مختلف معيشت جي طريقيڪار طريقي سان بحث ڪندي ۽ ظاهر ڪري ٿو ته ازل ( فيڪل ) جو عمل اخلاقي طور تي قبول آهي، ڇاڪاڻ ته اها محمد اڪرم حمل حملن جي حق ۾ سنت جي نظريي مان معلوم ٿئي ٿو ته ڪنهن به شڪائتيف جيڪي اسٽريجٽي نه پيدا ڪري ٿو، اخلاقي طور تي ايلي ۽ انهي کي قبول ڪيو وڃي.
ان کان علاوه اسلام ۾ ان ڳالهه تي زور ڏنو ويو آهي ته هو پنهنجي اندر خاندان ۾ هڪ مذهبي فرض آهي، تنهنڪري انهن کي نسخانه ۽ بدنام ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ گهرجي. گهڻو ڪري اسلامي روايتون پيدائش جي ڪنٽرول جي استعمال کي اجازت ڏين ٿيون جتي زنده صحت ڪنهن مسئلي جو آهي يا ڪٽنب جي خوشحالي سان سمجهي سگهجي ٿو. اسلامي عقيدي انساني زندگي کي ترجيح ڏني آهي، تنهن ڪري ڄمڻ جي جاء جاء تي رهڻ واري ماء کي هر وقت تائين هر ٻار جي سنڀال ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. شيعه اسلامي ملڪن ۾، شڪست نه فقط شادي شده جنسون سيکاريو ويندو آهي، پر نوجوانن کي پڻ حوصله افزائي ڪئي ويندي آهي. پيدائش ڪنٽرول معاشي سببن جي لاء حمايت ڪئي وئي آهي؛ اهو ماء جي حفاظت کي بچائيندو ۽ پنهنجي ٻارن کي مهيا ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. مسلمان ان ڳالهه تي يقين رکون ٿا ته حملن جي زال جي جذبي کي بچائڻ ۾ مدد ملندي، انهي سان شادي جي خوشحالي ۾ اضافو ٿئي. مسلم عورتن لاء، خاندان جي منصوبابندي ان جي بااختيار بڻائڻ جي لاء ضروري آهي. اسلامي عقيدي تمام طول و عرض جي تعبير ۾ اجازت ڏئي ٿو، جنهن ۾ مختلف مسلم گروپن ۽ ملڪن طرفان خاندان جي منصوبابندي جي پاليسين ۾ مختلف اختلافن جي نمايان ٿيندي آهي.
7 -
تائوزم، ڪنفيوشين ۽ سکهزمشهنشاهه جي شڪايت چين ۾ هزارين سالن کان پٺتي پوي ٿي. چيني مذهبن انفرادي، خاندان، ۽ سماج ۾ توازن ۽ مطابقت جي اهميت تي زور ڏنو آهي. تمام گهڻڻ کان وٺي هن توازن کي پريشان ڪري سگهي ٿو، خانداني رٿابندي تائوزم ۽ کنفيوسيزم ٻنهي انسانيت جي هڪ اهميت وارو حصو آهي. چيني مذهبن ۾ جنسي ۽ جنسي خوشحالي جي عزت ۽ معتدل جي ضرورت آهي. تعديل ۾ واڌاري ۾ فضيلت پڻ سمجهي ويندي آهي. ھن کي ڏنو ويو آھي، ٿوري وقت تي ھڪڙو مذهبي مزاحمت ڪنٽرول ڪن ٿا، ۽ بدحالي جي اجازت پڻ آھي.
عام طور تي، تاءسٽن کان بچاء جي خلاف نه آهي. منفي اثرات جي ذريعي پيدائش ڪنٽرول کي منطقي طور تي شامل ٿئي ٿو جيڪا اڻ وڻندڙ حملن جي نتيجي ۾ ٿي سگهي ٿي. کنفيوشين، تائوسٽن جي خلاف، خوشيء ۽ جنسي جي فن جي ڀيٽ ۾ واڌ تي وڌيڪ ڌيان وجهي. کنفڪيوئن پيدائش جي ڪنٽرول وانگر نه آهي ڇو ته اهي انهن جي خدا جي ڏنل ڏنل قيمت تي پابندي کي وڌيڪ حساس آهن. بهرحال، انهن اڃا به اهو يقين رکندو آهي ته هڪ مڙس ۽ زال کي خاندان جي منصوبه بندي ڪرڻ جو فرض آهي.
سکهزم:
سکه صحيف ۾ ڪجھ به ڄمڻ واري قابو جي استعمال کي مذمت ڪري ٿو . مناسب خاندان جي منصوبابندي کي ڪميونٽي طرفان ترقي ڪئي وئي آهي. ڪجهه ڀيڻ اهو فيصلو ڪري ٿو ته ڪيترا ٻار ڪيترا ٻار چاهيندا آهن ۽ استعمال ڪري سگھن ٿا يا نه استعمال ڪن ٿا، ۽ پيدائش جي ڪنٽرول جي استعمال لاء. خاندان جي گهرجن تي قابو پذير فيصلو جو مرڪز آهي. جيتوڻيڪ سکن ڄمڻ جي ڪنٽرول تي ڪوبه اعتراض ناهي، زنا ڪندڙ رويي جي نتيجي کان حمل کان بچڻ لاء ان کي استعمال ڪرڻ جي اجازت ناهي.گهڻيون سکن کي عاجز استعمال ڪرڻ؛ اڃا تائين، ڪجهه پيدائشي ڪنٽرول ان سان ملندڙ جلندڙ آهي ۽ پيش رفت جي قدرتي چڪر کي تباهي ڏيڻ واري طور تي ڏٺو ويندو آهي. پرورش تي ڪابه مذهبي مادي ناهي. ڪجهه هن جي حمايت نه ڪندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي جنين کي هڪ روح سمجهندا آهن. پر اهو فيصلو هڪ ذاتي پسند سمجهي رهيو آهي.
8 -
ٻڌ متٻڌ ڌرم ۾، نسبندي بابت ڪو قائم ڪيل اصول موجود ناهي. روايتي بودھ جي تعليم جي پيدائشي ڪنٽرول تي زرخيز وڌائين ٿا، تنهنڪري ڪجهه زندگيء جي قدرتي ترقي سان لچڻ کان ناگزير آهن. ٻڌ ڌرم سڀني ممنوع طريقن کي قبول ڪري سگھن ٿا پر مختلف جي درجي سان. سڀ کان بدترين بدعت آهي يا انسان کي قتل ڪرڻ.
ٻڌمت ۾، فروغي اخلاقي فيصلي لاء بنيادي معيار آهي. والدين جي فرض بابت باري ۾ عقيدت عقيده هن سان لاڳاپيل آهي. ٻڌمت انسان جي اهميت کي پنهنجي ٻارن جو خيال رکڻ لاء تبليغ ڪري ٿو، تنهنڪري اهي زندگي جي سٺي معيار سان وڌي سگهي ٿو. تنهن ڪري، ٻڌندڙ ڌرين، مناسب خاندان جي منصوبه بندي جي حمايت ڪن جڏهن ماڻهو محسوس ڪيو ته اهو وڌيڪ ٻارن جي لاء پاڻ تي يا پنهنجي ماحول تي تڪليف هوندي. پيدائش جي ڪنٽرول کي ڪنٽرول ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي ته انهن ٻارن کي خاص تعداد ۾ ٻارن جي ضرورت آهي ۽ انهن جي گهڻائي تعداد کي روڪڻ جي ضرورت آهي. ٻڌندڙن کي يقين آهي ته خانداني پلاننگ جي اجازت ڏني وڃي ۽ هڪ سٺو حڪومت انهن خدمتن کي فراهم ڪرڻ گهرجي.
پيدائش جي ڪنٽرول گول جي ڪائونسل ۽ ڪنڊوم کان وڌيڪ قبول طريقن سان آهي، ٻڌ ڌرم سان وڌيڪ ڪنڊوم کي وڌيڪ پسند ڪن ٿيون. ميچائي ويرياويايا، هڪ انڊنيه ۽ سياستدانن ۾ ڪارڪردگي موجب، "ٻڌندڙ بصريت جو چوڻ آهي ته ڪيترا ئي جنم پئجي ويا آهن، تنهنڪري ٻڌ ڌرم خاندان جي منصوبابندي جي خلاف ناهي. ۽ اسان به فقيرن سان گڏ قائل ۽ کنڊوم تي مقدس پاڻي جي حرمت لاء ختم ٿي ويا ڪٽنب کان اڳ ٻيڙيون ڳوٺن ۾ نڪتا. " هن چيو ته "ٻڌ ڌرم کي" ڪنوار طرفان شرمنده نه ڪيو وڃي. اهو صرف ربط جي وڻ مان آهي، هڪ ٽينس بال وانگر. جيڪڏهن توهان ڪنووم طرفان شرمندگي ڪئي آهي ته توهان کي ٽينس بال کان وڌيڪ شرمناڪ هجڻ گهرجي. ان ۾ وڌيڪ رببر آهي. توھان ان کي ھڪڙي گونگي طور استعمال ڪري سگھن ٿا، جھڪ پٽڻ ۽ گند ڪٽي لاء ھڪڙو برٽشٽ ۽ ڪنگم جي انگ کي بال جي بال وانگر. ڇا هڪڙو شاندار پيارو. "
9 -
Mormonismجيتوڻيڪ ڪيترن ئي بيانن ۾ دشمنيء جي دعوي موجود آهي، ان کان سواء ڪنهن به رسول پنهنجي سفارش جي سفارش واري عوامي بيان کان ڪو بيان ناهي. سڀني چرچ جي اڳواڻن ساڳي پيغام کي تبليغ ڪندي: LDS پاران پيدائش جي ڪنٽرول جي خدا جي خدا جي برخلاف آهي، تنهنڪري اهو ڪنٽرولڪ استعمال خاص طور تي همٿ نه ڪيو ويو آهي. لکندڙ LDS عام ۾ دستي ڪتاب هٿن کي شادي ڪرڻ واري سان شادي ڪري ڇڏي. محتاط سوچ ۽ نماز جي بعد، جيڪڏهن ٻه ڀيرا اهو فيصلو ڪيو ويو آهي ته ان وقت تائين اولاد نه هجڻ گهرجي، پيدائش قابو قبول نه آهي (صرف بيحدت نه)، ڇاڪاڻ ته چرچ تسليم ڪيو آهي ته यौन सम्बन्धले प्रेमको बन्धन व्यक्त र प्रदर्शनमा महत्त्वपूर्ण स्थान राख्छ .
تحقيق مان اهو معلوم ٿئي ٿو ته ميورسنن جي وڏي ڪٽنب سائيز جي ڪشش کي استعمال ڪرڻ جي ڪري نه هوندي آهي. حقيقت ۾، عام وارا صرف سڄي قوم وانگر جديد ڄمڻ واري قابو طريقا استعمال ڪرڻ جي امڪان آهن. فرق اهو ٿي سگهي ٿو ته ننڍن ٻارن جي اچڻ کان پوء ڪڏهن به استعمال نه ڪيو ويندو آهي يا گهٽ ۾ گهٽ استعمال ٿيندا آهن، تنهن ڪري مريمون پنهنجو گهربل وڏين ڪٽنب پهچي سگهن ٿيون.
10 -
رومن ڪيٿولڪزم ۽ پريسبيٽرينسرومن ڪيٿولڪ چرچ جي شادي کان ٻاهر جنسي حرام آهي، تنهن ڪري هن جي تعليمات هڪ مڙس ۽ زال جي مفهوم جي اندر اندر سمجهي سگهجي ٿو. آمريڪا ۾ ڪيٿولڪولزم صرف عالمي عقيده آهي جيڪو حمل جي استعمال کان منع ڪري ٿو. چرچ کي سکيا ته اهو جنسي غير متحرڪ ۽ پئسيج ٻنهي جي هجڻ گهرجي، تنهن ڪري ڄمڻ جي ڪنٽرول جي تمام ڪيميائي ۽ خنجر طريقن سان انهن کي اخلاقي طور تي قبول نه سمجهيو ويندو آهي. مصنوعي ڄمڻ واري قابو جي طريقن جي دعوي آهي ته جنسي جي پروپيليڪ نقاد کي ڇڪڻ، عاجز پذير گناهه ٺاهڻ.
قدرتي خانداني رٿابندي جهڙي چرچ جي ترتيب واري ايجاد ئي صرف هڪ ناقابل قبول طريقو آهي. ڪيٿولڪ چرچ جي جدجو کي جنسي دعوي جو دعوي هڪ ٻه مقصد آهي: "ڀينر جو خير پاڻن ۽ زندگي جي منتقلي" (2363). اڃا تائين، اڪثر ڪيٿولڪ پيدائش جي ڪنٽرول جي پابنديء سان متفق آهن؛ حقيقت ۾، سروي ڳولي ٿو ته ننڍن ٻارن جي عمر جي جنسي فعال ڪيٿولڪ عورتن جي لڳ ڀڳ 90 سيڪڙو چرچ پاران منع ٿيل پيدائش جي ڪنٽرول طريقو استعمال ڪن ٿا.
پريسبيٽرينيا چرچ:
پريسبائيٽرينزم مڪمل طور ڄمڻ جي ڪنٽرول جي اختيارن جي برابر برابر ڪري ٿو. حقيقت ۾، پريسبيبيٽرين چرچ قانون سازي جي حمايت ڪري رهيو آهي ان ڪري انشورنس ڪمپنين جي پيدائش جي ڪنٽرول جي قيمت کي ڍڪڻ جي ضرورت هوندي آهي، انهي کي شڪايت ڪن ٿا ته ڪنفرميشن سروس بنيادي بنيادن جو حصو آهي ۽ خبردار ڪيو ويو آهي ته اڻ ڳڻي حملن ۾ ٻارن جي موت جي شرح ۽ زچگي جي شرح جي شرح گهٽجي سگهي ٿي. ۽ خاندان جي اقتصادي استحڪام کي خطرو آهي. پرويز رشيدين ڪانگريس ۽ صدر کي پيش ڪيو ويو آهي ته قومي صحت جي متعلق پيش ڪيل پروپيگنڊا ۾ جامع خاندان جي منصوبابندي ۾ شامل ڪرڻ لاء.ذريعن:
بلگارچل (2007). Contraceptive Care ۾ ڪئين ثقافتي پابنديون لڳائڻ . بيئرور ڪاليج جو ڪاليج.
فروغ پسند انتخاب لاء مذهبي اتحاد (2006) ڪنزرويشن تي مذهبي نظريات . انصاف لاء ڪال.
تھامس (2007) خانداني زندگي . روشني سيارو.