مادي جينياتي تاليف

هر سال 2 لک ڇوڪرين ۽ عورتن کان وڌيڪ عورتن جي زناعت واري تڪرار کي ڦهلائڻ لاء مجبور ڪيو ويو آهي. (ايف جي ايم.) عملي طور تي خاص منطقي ملڪ کان ملڪ ۽ ثقافت کي ثقافت ڏياري ٿو. بهرحال، عام سبب ساڳيو رهي ٿو. مقصد اهو آهي ته عورتن کي خوشي ڪرڻ واري سگهه حاصل ڪرڻ جي صلاحيت ڏيڻ ۽ انهي جي ذريعي انهن کي پنهنجي ميڊيا لاء پنهنجن مڙس جي رزق کي محفوظ ڪرڻ جو سبب بڻائڻ آهي.

جينياتي تنازعات کي شايد عورتيت جي شروعات ۾، مذهبي بدترين حصي کي صاف ڪرڻ، خدا جي طرفان گهمڻ يا نارينه خوشي حاصل ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي. ايف ايم ايم، 30 کان وڌيڪ ملڪن ۾ جينياتي ڪنوار يا عورت جي سنسڪرت جي طور تي پڻ مشهور آهي. آفريڪا جي اتر واري علائقي ۾ گهڻو ڪري هنن ملڪن جا بيلٽ آهن.

شواهدو پيش ڪيو ويو آهي ته ايف ايم ايم کي لازمي طور تي جنسي منتقل ٿيل بيمارين لاء عورت جو خطرو نٿو وڌائي. اهو پڻ ضرور حفاظتي نه آهي. اڪثر ملڪن ۾ جتي ايف اي ايم جو مشق ڪيو ويو آهي، عورت جيڪي باهمي تقسيم ڪندڙ آهن، انهن کي جنسي طور تي منتقل ٿيل بيمارين جي برابر آهن، جن جا لاش برقرار آهن. عورتن جي باهمي تاليف کي بهرحال، عورتن کي ايڇ ۽ ايجز جي خطري ۾ اضافو ٿيندو جڏهن طريقيڪار ۾ غير جانبدار جراحي طريقا استعمال ڪيو وڃي.

WHO طبقي جو نظام

عورتون جانياتي تفاوت هڪ يونيفارم رواج نه آهي. اهو جينياتس جي علامتي کٽ تان کان کليلينس ۽ خارجي جينلائيا کي ختم ڪري پوري دلي زخم جي ٻنهي طرفن کي سوراخ ڪري، دامنيتي خون ۽ پيشاب جي فرار کي اجازت دلاى.

ڪلترين جي ختم ٿيڻ کي ڪلٽيڊيوڪراميم يا ڪلٽيٽيٽرومي طور سڃاتو وڃي ٿو.

ورلڊ هيلٿ آرگنائيزيشن اصل ۾ ايف اي ايم جي لاء درجه بندي واري نظام جو ترقي ڪري ڇڏيو آهي جيڪو ان کي هيٺيون ڀاڱن ۾ ورهايو ويو آهي.

FGM جو حقيقي تجربو هميشه انهن ڀاڱن مان ڪو نه ٿو اچي. جراحي جي حد مقامي عملدارن جي وچ ۾ ۽ ڪلچرل گروپن جي وچ ۾ فرق آهي. ان کان علاوه، عمل ۾ شايد ميوٽيشنز جي هڪ يا وڌيڪ قسم جا حصا شامل هجن.

پروسيسنگ

اهو هڪ جراحي طريقي سان ايف اي ايم جي حوالي ڪرڻ لاء انتهائي فياض آهي. اهي ميوٽيشنز اڪثر روايتي پروگرامن کان بغير ڪنهن اينزڪيريا طرفان استعمال ڪندا آهن جيڪي انهن کي ڳولي سگهجن ٿا. هي سلسلن تي ڪاٺيون ۽ پٿر کان ڊسيڪائيوز ۽ چمڪندڙ شين کان. آلات عام طور تي عورتن جي وچ ۾ نسب نه ٿينديون آهن، جيڪي ٻين نقصان جي اثرات سان گڏ انفڪشن جي خطري کي وڌائي ٿو.

انفرافيشن جي صورت ۾، زخم جي شفاهي کي وڌائڻ لاء هڪ ڇوڪري جي پيرن کي 2 کان 6 هفتي تائين گڏ هڪٻئي سان بند ٿي ويندي آهي. هڪ دفعي اهو آهي ته هوء هن جي پير جي وچ ۾ ڳاڙهو त्वचा جي غير منحصر پرت سان ڇڏي وڃي. پيشاب ۽ حيض جو روزو رکڻ جي لاء هيٺيان ٿوريون ننڍڙي ڇڏڻ آهي.

اهو افتتاح ڪڏهن ڪڏهن ايترو ننڍڙو هوندو آهي ته هڪ انسان ڪاميابيء سان ڪامياب ٿيڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو. انهي نقطي تي، اهو چاقو يا ٻئي اوزار سان هٿ وڌائي سگهجي ٿو.

جتي غير معمولي هڪ عام رواج آهي، جيڪڏهن کلي جي پهچائڻ يا ٻين حالتن جي شروعات کان وڏي وڏي ٿيندي ته اهو مسئلو آهي. هڪ عورت اصل ۾ ننڍڙي ٿي سگهي ٿي ننڍو هڻڻ جي ننڍڙي شڪل کي بحال ڪرڻ لاء.

جسماني ۽ نفسياتي اثرات

جينياتي تاليف کي اڪثر عام طور تي پيش ڪيو ويندو آهي جڏهن عورتون 4 ۽ 10 سالن جي وچ ۾ آهن. جڏهن ته، پهرين حملن جي شروعاتي طور تي ۽ ابتدائي طور تي اهو ٿي سگهي ٿو.

تنقيد جي حد تي مدار رکندي ان کي شايد نفسياتي ۽ جسماني ضمني اثرات پيدا ڪري سگهيو آهي. ايف جي ايم جي غير متوازي جسماني اثرات شامل آهن:

نفسياتي اثرات ۾ شامل آهن:

ايف آء آر آف آفريڪا جي ٻاهر

جيئن ته دنيا جي سفر وڌيڪ سڌريل ۽ لڏپلاڻ جي نمونن ۾ تبديل ٿي ويندي آهي، ايف آء ايم تبديل ڪيو آهي. اهو استعمال ڪري بنيادي طور تي افريقي مسئلو ٿي سگهي ٿو. هاڻ اهو ئي آهي جيڪو دنيا جي ملڪن کي متاثر ڪري ٿو. مغربي قومن، عام طور تي، ايف جي ايم سان گڏ ٻه قسم جا قانوني تجربا آهن. پناهگير آهن جيڪي پناهگيرن ۽ ان جي مهاجرن کان بچڻ لاء پناه ڳولڻ چاهيندا آهن جو قانوني تحفظ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اڪثر ملڪ انهن مهاجرن جي ثقافتي ۽ مذهبي عقيدن جو احترام ڪن ٿا. بهرحال، هڪ وڌندڙ اتفاق ڪيو ويو آهي ته ايف جي ايم هڪ انساني حقن جي غير منقوله واري خلاف ورزي آهي. ملڪ تيزيء سان فيصلو ڪري رهيا آهن ته هن قسم جي ثقافتي رعايت جو احترام غلط آهي.

اخلاقي ۽ اخلاقي خيالات

امريڪا رياست 1997 ۾ ايف جي ايم جي روايت کي ختم ڪيو. ڪيترائي يورپي قومين کي ايف ايم جي ڪارڪردگي لاء طبي پروفيسر جي تحقيق ڪئي. انهي ڪري هڪ دلچسپ بحث ڪيو. جيڪڏهن والدين انهن جي ڌيئرن لاء هر طريقي سان ٺهرايو وڃي ٿو، انهن کي ممڪن طور تي انهن جي گهر ملڪن کي هوم تي موڪلڻ لاء طريقيڪار حاصل ڪرڻ لاء، طريقيڪار بهتر ٿي وڃي ته جديد طبي سهولت جي حفاظت ۾ ؟ اهو گهٽ ۾ گهٽ غير منظم پيچيدگيشن ۽ انفیکشن جي خطري کي گهٽائي ڇڏيندو؟

ڪجهه ڊاڪٽر اهو محسوس ڪيو آهي ته ڪلبين جي علامتي شاخ يا جينٽيڊ تي ننڍن ڪٽي، ڪجهه ڪٽنب ۾ ايف ايف ايم جي وڌيڪ وسيع متبادل آهي. جتي رتلواري صرف هڪ ضرورت آهي، هڪ ڊاڪٽر کي پيش ڪيل طريقي سان انزيڪيشن تحت ڪم ڪري سگهجي ٿو ۽ ٻار کي جسماني يا نفسياتي نقصان جي فوري طور تي فوري طور تي مرمت ڪري سگهجي ٿو. بهرحال، اڪثر مغربي طبي معاشرين پنهنجن عملن کي جينٽيٽ تي ڪنهن غير ضروري طريقي سان مشغول ڪرڻ کان منع ڪري ٿو. بهرحال، ڪجهه ماڻهن دليل ڏنو آهي ته هن صورت ۾ مغربي اخلاقي ۽ اخلاقيات اصل ۾ ٻار جي خوشحالي جي رستي ۾ حاصل ٿي. اهو خاص طور تي صحيح آهي، ڇاڪاڻ ته علامتي طريقيڪار مرد جي سنسڪرت کان تمام گهڻو گهٽ آهي .

نفسياتي جانياتي بحالي

جيتوڻيڪ ويجهي عورتن جي جيناتي ڦوڪندڙ تڪرار جي وڌندڙ تنازعات وڌي ٿي، ۽ طريقيڪار گهٽ ممڪن آهي، رضاکارانه جانياتي بقايا وڌيڪ عام ٿي رهيو آهي. عورتن کي پنهنجن خارجي جينياتيه جي بحالي ڪرڻ لاء "صاف" ظاهر ڏيڻو پوندو، لڪيل اندروني ليبيا ۽ ٻاهرين ليبيا سان جيڪي ميگزين ۾ ويهندا هجن. حقيقت ۾، اها جيولو رسالي آهي جيڪا عورتن کي پنهنجي جينياتي نموني بابت ڄاڻايل آهي. عورتن کي ٻڌايو ويو آهي ته هوائي اڏي ڪڍڻ ۽ تفاوت جي گهٽتائي آهي جيڪي مرد خوبصورت سمجهندا آهن ۽ انهن جو جسم تبديل ڪرڻ چاهيندا آهن. ڏسجي ٿو ته سڀ کان وڌيڪ عورتون هن جراحي کان گذري رهيا آهن ان ۾ انهن جي ساٿين سان ڳالهايو ويو آهي جيڪي انهن جي اڳيان هڪ راند بيبي جو نمونو ڏسڻ ۾ اچن ٿا.

جينياتي پلاسٽڪ سرجري کي ڪنن جي افتتاح جي سختي سان شامل ڪري سگھي ٿو، يا بعد کان پوء يا بعد ۾ ننڍڙي ننڍڙي سائيز سان گڏ ڀائيواري کي. انگن اکرن تي متضاد آهي، جڏهن ته جراحي طريقيڪار جي طريقيڪار جي اعزاز ۽ عضون کان پوء هن جي حقيقي مزاج کي خوبي وڌائي ٿي ۽ اهو پڻ مقامي ڳنڀير سبب ڪري سگهي ٿو. هي اندريون ريزيوشن نئين طريقيڪار نه آهي. عورتن کي ڪيترن ئي سالن کان ٻارن جي اچڻ کان پوء انهن جي واڳين کي سخت ڪرڻ جو الزام آهي.

ڪنوينت هميشه عورتن لاء هڪ ثقافتي اثاثو ٿي چڪو آهي، ۽ 21 هين صدي عيسويء ۾ ٿورو ئي تبديل ٿي چڪو آهي. جراحي تفريح جي حامين جو مثال، مثال طور، مقبوليت ۾ وڌندڙ دنيا ۾ هڪ اختياري طريقيڪار آهي. وچ اوڀر ۾ عورتن جي ڊومين هڪ دفعو جڏهن انهن جي شادي جي بستري ۾ ڪنوار نه نظر آئي هجي ها ته سخت سنگين خطرو خطرو ڪيو ويو آهي (ڇاڪاڻ ته حمن غير جنسي طريقن ۾ خراب ٿي سگهي ٿي، هيمينوپلوٿين کي عورتن کي ڪنواري جي گهٽتائي لاء غلطي سزا ڏني وئي آهي. )، اهو هاڻي فيشن رجحان بڻجي رهيو آهي. عورتن انهن کي پنهنجن مڙسن لاء هڪ تحفا طور چونڊيندا آهن، يا مستقبل جي ڀائيواري کي گمراه ڪرڻ لاء. ظاهري طور تي، ظاهري طور تي ظاهر نه رڳو وڏي سرجري آهي پر جنس جي هڪ غير قيمتي مقدار سان ٻيهر اشتهارن جو تعلق آهي.

ڇا اهي رضاکار طريقيڪار عورتن جي جيناتي تسلط جي افزانن سان ڇا ڪندا آهن؟ سويڊن ۾، سيڪنڊ کي روڪڻ لاء ٺهيل قانون سازي کي پهريان به ڏوهن جي غير منظم نتيجا هئي. انهن جي طريقي جي هڪ جهڙي طريقي سان ڪي سائنسدان اهو پڻ سوال ڪيا آهن ته ڇا افريقا عورتون جيڪي والدين تحفظ جي معتبر مغربي عورتن کي ساڳي طريقي سان چونڊڻ جي اجازت ڏئي رهيا آهن اصل ۾ نسل پرستيت پسند آهي.

اهو انتهائي لڳي ٿو، پر اهو مناسب لڳي ٿو ته جيڪڏهن عورتن عورتن کي ايف جي ايم جي مشوري جي رضامند ٿي ته ان کي اڃا تائين نااهل قرار ڏنو وڃي. دليل عام طور تي پيدا ڪيو ويو آهي ته اهي پنهنجن هنرن جي طرفان فرض ڪيا وڃن ته اهو طريقو ان لاء ضروري آهي، يا انهن جي ڌيئرن، پر عورتن جو وڏي اڪثريت جيڪو ليبيوپلوٽشي جي چونڊ ڪرڻ لاء چونڊيو وڃي انهن جي سماجي دٻاء جو جواب پڻ ڏئي ٿو. ها، رضاکارانه جراثيم کان محروم عورتن کي پنهنجن جنسي زندگين کي نقصان پهچائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن بلڪه انهن کي نقصان پهچائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، پر عورتن کي ايف جي ايم ايم انهن جي ذاتي لاڳاپا کي مضبوط ڪري رهيا آهن، جيڪي شايد، صحيح طور تي، اڃا وڌيڪ اهم سمجهندا آهن.

دنيا ۾ 130 ملين کان وڌيڪ عورتون موجود آهن جن جي زندگي اڻڄاتل طور تي ايف جي ايم پاران نقصان پهچايو ويو آهي، غير ضروري جسماني ۽ جذباتي درد جو تجربو آهي، ۽ اهو شرم آهي ته وائن اهو ممڪن ڪيو آهي ته هن تي عمل ڪرڻ جي مذمت ڪرڻ جو ڏاڍو خطرناڪ آهي عورتن. دنيا جي سمورن حاڪمنس سٺن سببن کي رد ڪري ڇڏيو آهي ڇو ته ڇوڪرين ۽ عورتن کي انهن جي تمام گهڻائي شهرين جي حفاظت ڪرڻ لاء، ۽ چوپائي ٽوليون ڪوشش جاري رکندا آهن ۽ انهن ماڻهن کي مدد ڏيڻ جو طريقو آهي جيڪو عملي ۾ يقين رکندي گهٽ خطرناڪ متبادل ڳولي ٿو. اهو انهن ماڻهن ۽ حڪومتن جي ذميواري جو احترام ڪرڻ گهرجي ته احترام ۽ تحفظ جي وچ ۾ ڪيتري حد تائين ڪيئن ٺاهيل آهي، جيتوڻيڪ اهو شايد چونڊ جي خرچ تي هجي.

> ذريعا:

> اینڈرسن شيل، رميٽر ج، جوائس ڊي ڊي، مومو سي، مولل سي ايم. عورتن ۾ جنسي حياتي جي جنسي تڪرار جي خاتمي جي خاتمي ڪئي وئي آهي: هڪ ڪيس ڪنٽرول مطالعو. BJOG. 2012 ڊسمبر؛ 119 (13): 1606-11. Doi: 10.1111 / 1471-0528.12004.

> ايسن بي، جانڊٽٽر ايس مغرب ۾ جينياتي تڪرار واريون: روايتي سنسڪرت بمقابله جينياتي کاسمتيڪ سرجري. Acta Obstet Gynecol Scand. 2004 جولائي؛ 83 (7): 611-3.

> اي ايس، مولن ايم. خاتون جدت پسند ڪرڻ: بنيادي خيال جي لاء کلينياتي انتظام جو هڪ ذريعو معالج طبيب. مائو ڪلينڪ پرو. 2013 جون؛ 88 (6): 618-29. Doi: 10.1016 / j.mayocp.2013.04.004.

> موٿمم ج، سيونيمير ج، اسڪولوو اي، ٽرممير ايم، اي ايل جي جينياتي تاليف جو چوڻ آهي: هڪ ادائيگي 27 افريقا ملڪن ۽ يمن ۾ قانون سازي ۽ پاليسين جي موجوده حالت جي نظرثاني. آفري ج ريروڊ صحت. 2015 Sep؛ 19 (3): 32-40.

> عورتن جي جينياتي تڪرار تان صحت جي ڪارجائي جي انتظام تي ڊبليو پي ايڇ جي هدايتن. جينوا: ورلڊ هيلٿ تنظيم؛ 2016. پب ميڊ PMID: 27359024.